In his name and for you God’s refuge from the evil of creatures called “indestructible pests”. They are the uncivilized group and are descendants of the early barbarians. Dangerous people who destroy every creature with just one look, these uncharitable. They are the owners of existence in their own way, therefore, all living beings, including living beings, tiny and human-like beings, beings devoid of living organisms, mortal and soulless beings living in the air, inanimate beings attributed to human characteristics …
Author: Azadeh
Aristotle (384–322 bc) Greek philosopher born in Stagira. Aristotle’s writings can be said to have set the agenda for the western tradition in metaphysics. Indeed, “meta-physics” is a term derived from a first century bc edition of Aristotle’s work, in which a collection of his writings was put together under the title Ta Meta ta Phusika, which means simply “What comes after the writings on nature” (ta phusika). Since the writings thus put together concerned topics that seemed in certain …
به نام او و برای طُ نام او جمیع اوصاف نیکست، تنها او میداند و همین . محکوم به برچسب است بردن نامت یا جمیل!؛ در اینجا و اکنون. از جمله مشاغلِ دوران ما که مشغلهمندانش بیشمارند، برچسبزنانِ افترا-زن است. نانِ بهتان میخوردند و استخوان محکم میدارند به توحشِ اَنگ. ناباورانِ داوری، نامیرایی را برخود مفروضند. مشاغلِ دوران ما بدیعاند و شگفتآور و البته که بر اساس نیازِ دوران پدید آمدهاند در این یتیمستان. همین که طُ یتیمنوازی کافیست. و …
In his name and for you His name is all good qualities, only he knows and that’s it. O Jameel! Anyone who mentions your name will be condemned and labeled; here and now. Labelers who slander others are among the occupations of our time that are busy with countless people. Their income is by slandering others; And in this way they earn money and strengthen their bodies. They are those who do not believe in judgment, and consider themselves immortal. …
به نام او و برای طُ بُ غ ض عجیب واژهی مظلوم و مهجوریست؛ نه به بیان آمدنیست؛ و نه در کلام. شُره میکند، سُر میخورد شکسته و مفقود میشود. صامتست و بیپژواکی دیوار صوت را شکسته و در سراپردهی نگاه بر قلل ناموجودی ایستاده و اندوه رَج میزند. آبستنِ ژرفترین مفاهیم هستیست و عقیم در تقریر. حاملِ آب نشاطِ جز خویش و بیگانه با نهان. راه میبندد بر نَفَس و جان میدهد بر زمان. شگفتا !! در اینجا و …
In his name and for you Sadness is an oppressed word. It cannot be expressed nor can it be interpreted in words. It swells, slides, breaks and disappears. It is silent and echoless, breaking the wall of sound and standing on the peak of non-existence in the veil of the gaze, and sorrow rages. It is pregnant with the deepest concepts of existence and barren in expression. The bearer of the water of vitality other than oneself and alien to …
Plato (c.427–347 bc) Greek philosopher. Traditionally the core of Plato’s metaphy-sics has been taken to be the thesis that there exists a realm of non-perceptible objects, called Forms (eide) or Ideas (Ideai), which are the only strictly real things and the subject matter of all knowledge, and that perceptible objects are in some sense copies of these Forms, less strictly real than they are,and incapable of being known. As an approximation this interpretation is correct. Only with a much clearer …
به نام او و برای طُ شدت نور منتهیست به او. درینجا و اکنون بینایی آنسانست که شنوایی. انزوا لابد است؛ یگانه چاره بر بودن. انوار اماناند و تنها امید؛ اگر بگذارند ظالمانِ نورستیز. نگاه خصمانهی گرگها بر ما عزلتنشینان درد است و بر وجودِ ناپاکشان خنکای تکبری متکبرانه با طعمِ زخمخند. از عجایب دورانما اما وااسفاه! اشکتمساحِ گرگهاست؛ واعجبا!!!! کاش نبینند آنان که هنوز نیامدهاند… همین که طُ نوری و نورپخش و نورنما، کافیست. و این داستان ادامه دارد …
In his name and for you The intensity of the light leads to him. Right here and now, sight is like hearing. Isolation is inevitable; The only solution: The lights are safe and the only hope; If they let the enemies of the light. The hostile look of the wolves on us recluses is a pain, and on their impure existence is the coolness of arrogant arrogance with the taste of laughter. One of the wonders of our …
به نام او و برای طُ ماهیتِ عنصرِبودنی چنین جانخوار درین ظَلام، عزلت است و خموشی. تنهایانی دردمند و دمفروبستگانیِ دلخون. ردِ دیدشان برفراز و پایشان در زنجیر. ددان درکمیناند و بَدان به بزنگاهند. اهریمنانِ خرسند به بزمند و سُرور. انساننمایان بر مَسندند و شرافت بر دار. تمیزِِ آمیزاد از غیرش نامحتمل است. عُزلتنشینان در خُسرانند و آدمنمایان بر قدرتند سرشار از سرمستی آن. همین که راه طُایی کافیست. و این داستان ادامه دارد … با من بمانید. آنِ 36 …